15.02.2012

திரு.வி.தேவராஜ்,
பிரதம ஆசிரியர்,
ஞாயிறு வீரகேசரி


அன்புடையீர் வணக்கம்.

டாக்டர் சுப்பிரமணிய சுவாமியுடனான நேர்காணல்

இந்திய ஜனதா கட்சியின்; தலைவர் டாக்டர் சுப்பிரமணிய சுவாமியுடன் நடாத்திய நேர் காணல் சம்பந்தமாக இந்தக் கடிதத்தை தங்களுக்கு எழுதுகின்றேன்.

அதிகளவில் சர்ச்சைக்குரிய அரசியல் அறிக்கைகள் எழுதியே பிரபல்யமடைந்த சுப்பிரமணிய சுவாமி, இந்தியாவிலும், சர்வதேச ரீதியிலும் பரவலாக அறிமுகமானவர். அவரது மிகவும் வெளிப்படையானதும், துணிச்சலுமானதுமாகிய பதில்களை உங்களது கேள்வி மூலம்  பெற்றிருந்தமை பாராட்டுக்குரிய விடயமாகும்.

இலங்கையின் சுதந்திரத்துக்கு முன்னரும், பின்னரும் தேசிய ரீதியில்  தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகமாகவே இலங்கை வாழ் இந்திய வம்சாவளி தமிழர்கள் இன்று வரை கணிக்கப்பட்டு வருவது ஓர் சர்வதேச கவனத்துக்குரிய அரசியல் விவகாரமாகும். இலங்கையின் ஏற்றுமதி பொருளாதாரத்தில் தேயிலை, ரப்பர், தென்னை உற்பத்தியில் பிரதான பங்களிப்பைச் செய்து வரும் ஒரு தொழிலாளர் பிரிவினராக  மலையகத் தமிழர்கள்  இருந்து வருகின்றனர். இந்த மக்களுக்கு தொழிற்சங்க ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும்  குறிப்பிட்டு பேசும் அளவுக்கு தூர நோக்கு கொண்ட தலைமைகள்  இன்றுவரை உருவாக வில்லை என்பதை வருத்தமுடன் நாம் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டியவர்களாக இருக்கின்றோம்.

தேசிய ரீதியில் இந்த மக்களின் அரசியல், சமூக, பொருளாதார வாழ்வு நிலையை அவதானிக்கின்ற போது, மனித உரிமைகள் அத்தனையும்;  மறுக்கப்பட்ட மக்களாகவே   இம் மக்கள் இருந்து வருகின்றனர். இவர்களின் தலைமைகள் என்று மதிக்கப்படும் தொழிற்சங்கப் பிரமுகர்களாலும், அரசியல் பிரமுகர்களாலும் இன்று வரை இந்த மக்கள் அரசியல்மயப்படுத்தப்பட வில்லை.  தொழில் ரீதியிலான உரிமைகளையோ, தொழிலுக்கேற்ற ஊதியத்தையோ பெற்றுக் கொள்ள முடியாத நிலையில் வாழ்வதோடு, அரசியல் ரீதியில் காணி, நிலம், வீடு என்னும் தேசிய இருப்பை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளக் கூடிய உரிமையையும்; பெற்றுக் கொள்ளவில்லை.

இந்த நாட்டில் இவர்களைத் தவிர்ந்த ஏனைய சமூகத் தலைமைகள் தங்களது இனத்துக்குரிய அடிப்படை உரிமைகள் பலவற்றைப் பெற்றுக் கொடுத்திருந்த போதும், இவர்கள் மட்டும்  வேடிக்கை மனிதர்களாக இன்று வரை தாழ்ந்த நிலையிலேயே இருந்து வருகின்றனர்.

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சுப்பிரமணிய சுவாமி தனது உரையாடலின் போது, தமிழக அரசியல்வாதிகள், இந்திய மத்திய அரசியல்வாதிகளின் கைக் கூலிகளாகவே செயற்படுகின்றனர் என்று தோலுரித்துக் காட்டி இருப்பதைப் போலவே, மலையக அரசியல்வாதிகளும் தங்களது சுய நலன்களுக்காக  ஆட்சியாளர்களின் கைக்கூலிகளாக  இருந்து வருவதை நாம் அறிய முடிகின்றது.


எமது தலைமைகள் இந்த மக்களுக்கு உரிமைகளைப் பெற்றுக் கொடுப்பதில் அரசுடன் பேசக் கூடியவர்களாகவும், அழுத்தம் கொடுக்கக் கூடியவர்களாகவும் இல்லாமல், தங்களது தகுதிகளை இழந்து கிடப்பதையும் நாம் உணர முடிகின்றது.

தமிழக அரசியல்வாதிகள் மக்கள் நலன்களை கெடுக்கும் துரோகச் செயல்களில் ஈடுபட்டதாக அறிய முடியவில்லை.  இந்த ஒரு அம்சத்தில் மலையக அரசியல்வாதிகள் அவர்களையும் மிஞ்சி இருப்பதை நாம் அறியலாம். சமீபத்தில் தமிழக முதலமைச்சர் செல்வி ஜெயலலிதா தனது சட்ட மன்றத்தில் இலங்கைக்கு எதிரான பொருளாதாரத் தடையை மத்திய அரசு விதிக்க வேண்டும் என பிரேரணை கொண்டு வந்து அதை மத்திய
அரசுக்கு சமர்ப்பித்திருந்தார். இந்தப் பிரேரணை மத்திய அரசையும், இலங்கை அரசையும் பயமுறுத்தியது. இந்த பிரேரணை சர்வதேச கவனத்தையும் ஈர்த்திருந்தது. ஆனால், மலையக அரசியல்வாதி ஒருவர் இலங்கைக்கு பொருளாதாரத் தடை விதிக்க ஜெயலலிதா யார் என்று முதலறிக்கை விட்டிருந்தார். இவரைப் போன்றே இன்னுமொரு மலையக அரசியல்வாதி  ஐ.நா. நிபுணத்துவ கமிட்டிக்கு இலங்கை உள் விவகாரங்களில் தலையிட என்ன உரிமை இருக்கின்றது.. என்று முதலாவது அறிக்கை விட்டிருந்தார். இவர்கள் இவ்வாறு சிங்கள தலைவர்களுக்கு முன்பு முண்டியடித்துக் கொண்டு அறிக்கை விடுவதன் நோக்கம் பிரதியமைச்சர் பதவிகள் பெறுவதற்காகவே என்பது யாவரும் அறிந்ததே..!  இப்படி இருக்கும் போது, சுப்பிரமணிய சுவாமியைப் போன்றவர்களின் வெளிப்படையான அரசியல் பேச்சு மனதுக்கு நிம்மதியைக் கொடுக்கின்றது.

இந்திய வம்சாவளி தமிழருக்கு இந்தியா செய்த துரோகத்தை மிகவும் துணிச்சலாக இடித்;துக் காட்டியுள்ளார். சிறிமா – சாஸ்திரி ஒப்பந்தம், சிறிமா - இந்திரா ஒப்பந்தம் போன்றவைகளால் இந்த மக்களை நாடற்றவர்களாக்கியது இந்தியாவின் முட்டாள்தனம் என்றும், இவ்வாறான ஒப்பந்தங்கள் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், 40 பேர் வரையிலான பாராளுமன்ற பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெற்றிருக்கலாம்  என்றும் கூறுகின்றார். இந்தியாவின் பச்சைத் துரோகம் நாளைய இளைய பரம்பரையினருக்கும் தெரிந்திருத்தல் அவசியம்.

இந்தியா, இலங்கையில் வாழுகின்ற ஒட்டுமொத்த தமிழருக்காகவும் பேச வேண்டும். ஆனால் இந்தியா, நடைமுறையில் அவ்வாறு நடந்து கொள்வதில்லை.  இலங்கையில் வாழ்கின்ற இந்திய வம்சாவளி தமிழரைத் தவிர்த்து, வட பகுதி தமிழ் மக்களுக்காக மட்டுமே பேசுவதாகத் தெரிகின்றது. என்று டாக்டர் சுட்டிக் காட்டி இருப்பதையும் நம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இன்றைய இந்த அரசியல் சூழலில் இலங்கை வாழ் இந்திய வம்சாவளி  மக்களின் அரசியல் விவகாரங்கள் பற்றி ஆராய்வு செய்வதற்கு, சர்வ தேச மகாநாடு ஒன்றை தமிழ் நாட்டில் விரைவில் நடத்த இருப்பது, மலையகத் தமிழர்களைப் பொறுத்த அளவில் “ஒரு புத்தம் புதிய  முதல் அரசியல் காலடி” என்று உணர வேண்டியுள்ளது. இப்படியான ஒரு சர்வதேச மாநாடு இந்த மக்களின் 200 ஆண்டு கால மௌனத்தையும், உறக்கத்தையும்  கலைப்பதாக இருக்கும் என்றும் உணரலாம்.

இலங்கைத் தமிழரின் உரிமைகளை நோக்கிய அனைத்து அகிம்சைப் போராட்டங்களும் அவமதிக்கப்பட்டப் பின்னர், இளைய சமூகத்தினரின் இயக்கப் போராட்டங்கள் உருவெடுத்தன. ஒரு முப்பதாண்டு கால இந்தப் போராட்டம் சர்வதேச சமூகத்தினரின் கவனத்தை ஈர்த்தது. 200 ஆண்டு காலமாக தங்களுக்கு நடந்து வரும் அரசியல் ரீதியிலான அட்டூழியங்களையும், அவமானங்களையும் பொருட்படுத்தாமல், பாமரத்தனமாகவே வாழ்ந்துக் கொண்டிருக்கும் இந்த மக்களுக்கு ஒரு மூன்றாவது மனிதரின் தலைமை வழிகாட்டவிருப்பது , இந்த காலத்தின் அதிஸ்டமாகும்.

இம் மாநாட்டில் கலந்துக் கொண்டு, அரசியல் தகவல்கள் சமர்ப்பிப்பதற்கு மலையகத்திலும், நாட்டின் ஏனைய பிரதேசங்களிலும் இருக்கும் அறிவு ஜீவிகளையும், சிவில் சமூகத்தினரையும், சமூக நலன் விரும்பிகளையும் கலந்துக்கொள்வதற்கு தாங்கள் முன் நின்று செயல்பட வேண்டுமென எதிர்ப்பார்க்கின்றேன். இலங்கை வாழ் இந்தியத் தமிழரின் தேசிய நலன்களைப் பெற்றுக் கொடுப்பதில் பிரித்தானிய அரசுக்கும், இந்திய அரசுக்கும் கடமையும், பொறுப்பும் இருக்கின்றது. வரலாற்று ரீதியாக இந்த இரண்டு நாட்டு அரசுகள் புரிந்த தவறுகளே  இந்த மக்களின் இன்றைய அரசியல், சமூகத் துயர நிலைமைகளுக்கு காரணங்களாகும். இந்த இரண்டு அரசுகளும் சர்வதேச பேச்சு வார்த்தை மேசைக்கு இழுக்கப்பட வேண்டியவர்கள்..! இவர்களது பிரசன்னம்  இம் மாநாட்டுக்கு முக்கியமானதாகும்.

மலையகத்தில் ஒரு கால் நூற்றாண்டு கால சமூக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்திய ஓர் அரசியல் கட்சியின் ஸ்தாபக உறுப்பினர்களுள் ஒருவனாக இருந்தும், செயலாளனாக செயல்பட்டும் காலப் போக்கில் தலைமை குடை சாய்ந்து, அதுவும் சராசரி தேர்தல் கட்சியாகத் திசை மாறியதால், கட்சி அரசியலில் தோல்வியடைந்தவன் என்றாலும், சமூக அரசியலில் இன்று வரை  ஆதங்கத்தோடு செயல்பட்டு வரும் எனக்கும் உங்களின் இந்த புதிய முயற்சி, எமது சமூகத்தின் புதிய அரசியல் மாற்றத்தை பெற்றுத் தரும்  என்ற பூரண நம்பிக்கையுடன் இக் கடிதத்தை முடிக்கின்றேன்.

இப்படிக்கு,
மு.சிவலிங்கம்,                                             
(அரசியல், சமூக செயற்பாட்டாளர்)
56, ரொசிட்டா வீடமைப்புத் திட்டம்,                             
கொட்டகலை.
தொ. பே ..  051 2244090  -    077 5757202
மின்னஞ்சல் : moonaseena@yahoo.com

"அமரர் வி.டி.தர்மலிங்கம் அவர்களை சராசரி ஒரு கட்சி அரசியல்வாதியாக  குறுகிய  வட்டத்துக்குள் அடைத்து வைத்து விட முடியாது.. கட்சி அரசியலுக்கும், தேர்தல் அரசியலுக்கும் அப்பால், சமூக அரசியலை இளைஞர்கள் மத்தியில் புகுத்தி வந்த ஓர் ஆத்மார்த்த சமூக சிந்தனையாளனே வி.டி. தர்மலிங்;கம் என்பவராகும். அவர் மலையக அரசியலை நன்றாக அறிந்து வைத்திருந்தவர். மலையக அரசியல் ஒரு மந்திரி பதவியோடு மரணமாகிவிடும் என்ற நிதர்சனத்தை மேடை மேடையாக மக்கள் மத்தியில் முழக்கமிட்டவர்...!"

இவ்வாறு தர்மலிங்கம் எழுதிய 'மலையகம் எழுகிறது" என்னும் அரசியல் வரலாற்று நூல் வெளியீட்டு விழாவில், தலைமையுரை நிகழ்த்திய எழுத்தாளரும், சமூக செயல்பாட்டாளருமாகிய மு.சிவலிங்கம் கூறினார். அவர் தொடர்ந்து கூறியதாவது, 'மக்களை அரசியல்மயப் படுத்தாது, தேர்தலில் குதிப்பது, பதவிகளை கொண்டு வருமே தவிர, மக்கள் எழுச்சியை உருவாக்காது, தேர்தலில் ஜெயிக்கின்ற மலையக அரசியல்வாதிகளுக்கு மந்திரி பதவிகளை வழங்கி, கைதிகளாக்கி வைத்துக் கொள்ளும், ஆளுங் கட்சிகளின் ராஜ தந்திரங்களை மலையக மக்கள் அறியாமலில்லை. இருந்தும் அவர்களும் அன்றைய பிரிட்டிஷ் காலத்து கங்காணித்துவ அமைப்பு முறையிலேயே இன்று வரை கட்சி தொழிற்சங்க உரிமையாளர்களின் உடைமைகளாக கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்கள்.

இன்றுவரை தொழிற்சங்கங்களின் உடைமைகளாகவிருக்கும் அவர்களை சுதந்திரப் புருஷர்களாக விடுதலை செய்வதென்பது முடியாத முயற்சியாகவே இருந்து வருகிறது. அமரர் தர்மலிங்கம் தொழிற்சங்க பாணி அரசியல் செய்வதில் உடன்பாடு கொள்ளாத மனிதர்.. மலையக மக்களை வர்க்க ரீதியிலும், சமூக ரீதியிலும் ஒன்றுபடுத்தவே விரும்பியவர். அவர் தனது அரசியல் ஈடுபாட்டில் சில வேலைத் திட்டங்களை நிறைவேற்றாது, நிராசைகளோடே மறைந்து போன துரதிஷ்டசாலியாவார்.

தேசிய நிலைப்பாட்டில் மலையகத் தமிழர்கள் குடியிருப்பாளர் சட்டத்தின் கீழே, குடியுரிமை வழங்கப்பட்டிருக்கும் சட்டமாகிய '1949 ம் ஆண்டு 3 ம் இலக்க     இந்திய - பாகிஸ்தானிய குடியிருப்பாளர் சட்டத்தை" நீக்குவதற்கு பாராளுமன்றத்தில் விவாதமொன்றை ஏற்படுத்துவதற்கு பலமுறை முயற்சி செய்தும், கட்சிக்குள் தோல்வியடைந்தார்.

சமூகத் தலைமை என்பது அரசியல் கட்சிகளும், அரசியல்வாதிகளுமற்றுமல்ல, கல்வி, கலை, இலக்கியங்களும் சமூகத்தின் தலைமையாகும்.. கலைஞன், இலக்கியவாதி, கல்விமான் ஆகியோரும் சமூகத்தின் தலைவர்களென்று தர்மலிங்கம்; உரத்துக் கூறினார். அவர் மக்கள் மத்தியில் நாடக நடிகனாக,  பாடகனாக, நடனக்காரனாக, கவிஞனாக, இலக்கியவாதியாக,  கல்விமானாக சமூகத்தின் பல தளங்களிலும் தடம் பதித்த மனிதனாவார்.

மலையக சமூகத்தின் அறிவு ஜீவிகளான இரா.சிவலிங்கம், திருச்செந்தூரன் ஆகியோரின் சமூக செயற்பாட்டுக்கு, அடுத்த கட்ட சிந்தனையாளனாக வீ.டி.தர்மலிங்கம் இருந்து வந்துள்ளதை இளைய தலைமுறையினர் அறிந்து கொள்ளுதல் வேண்டும்". 

தலவாக்கலை தமிழ் சங்கம் நடத்திய இவ் விழாவில் நூல் வெளியீட்டுக்கு பிரதான அணுசரணையாளராகவிருந்த மல்லியப்பு சந்தி திலகர், எழுநா நிறுவனத்தின் சார்பாகவும், நிகழ்ச்சியுரை நடத்தினார். கலாநிதி ந.ரவீந்திரன் அவர்கள் நூல் மதிப்பீட்டுரையும், ஸ்ரீ பாத கல்வியியல் கல்லூரி உப பீடாதிபதி வி.டி.செல்வராஜ் அவர்கள் சிறப்புரையுமாற்றினார்கள்.
தகவல் -  மு.சிவலிங்கம்